Desde Hora hay un camino ancho y empedrado que llega hasta Skala pasando por el monasterio de la cueva y como todo es cuesta abajo es fácil y además es un bonito camino con vistas sobre Skala y su bahía, transatlánticos incluidos.
Ampliando la fotografía descubro que el barco amarrado en el puerto de la Skala es el “Le Lapérouse” de la misma compañía, Ponant, que el del primer día que era el “Le Dumont d’Urville” y como él también “de lujo”.
Busco para ti: el primer viaje a Patmos saliendo de Atenas es en septiembre del 2027 y 8 días son a partir de 5850 €.
Te pongo el enlace, pero creo que ya no hay plazas.
Ayer hablé con mi amigo Luis que había estado en este lugar y me dijo que no merecía la pena la cuesta que había para llegar hasta el monasterio de la cueva y es que el transporte los deja en un aparcamiento y hay una buena cuesta abajo que luego hay que subir.
Y ya estamos en el lugar más importante de la isla, y quizás del Dodecaneso para la Cristiandad y por eso mi guía le dedica a San Juan toda una página que te resumo. Desde luego lo que encontrarás en Wikipedia y multitud de webs cristianas será mucho más extenso, pero quizás con esto valga:
“SAN JUAN EN PÁTMOS
Patmos ha estado íntimamente ligada al cristianismo desde que Juan el Evangelista —más tarde Juan el Teólogo— fue exiliado aquí desde Éfeso por el emperador Domiciano alrededor del año 95 d. C. Se dice que Juan escribió su Evangelio en Patmos, pero su estancia es más recordada por la voz sobrenatural que escuchó proveniente de una grieta en el techo de su gruta en la ladera, la cual le instó a plasmar sus palabras por escrito. Para cuando a Juan se le permitió regresar a casa, ese inquietante final del Nuevo Testamento, el Libro del Apocalipsis, ya se había difundido como una carta pastoral a las Siete Iglesias de Asia Menor. El Apocalipsis siguió la tradición judeocristiana estándar de los libros apocalípticos, con batallas titánicas en el cielo y en la tierra, visiones sobrenaturales y descripciones espeluznantes del destino que aguardaba a los salvados y a los condenados tras el Juicio Final. Abierto a diversas interpretaciones, el Apocalipsis se utilizaba como arma retórica y teológica apenas un siglo después de su publicación. Sus vívidas imágenes se prestaron a ser representadas en frescos que adornaban los refectorios de los monasterios bizantinos y los nártex de las iglesias ortodoxas, transmitiendo un mensaje aleccionador a los feligreses medievales analfabetos. Juan también combatió el paganismo en Patmos, personificado en un malvado hechicero, Cinopes, quien lo desafió a un duelo de milagros. Como el truco habitual del hechicero consistía en recuperar efigies de los difuntos del fondo marino, Juan respondió petrificando a Cinopes bajo el agua. Una boya frente a la playa de Theológos, en Skála, marca hoy la roca sumergida en cuestión”.
Y sobre el monasterio:
“A diez minutos a pie cuesta arriba desde Skála, a medio camino de Hóra, se encuentra el monasterio de Apokálypsis, construido alrededor de la cueva donde San Juan escuchó la voz de Dios que emanaba de una grieta en la roca, y donde se sentó a dictar a su discípulo Prohoros. La cueva, por supuesto, estuvo en su día expuesta a la intemperie, pero ahora está resguardada dentro de una capilla del siglo XI. En un hueco de la roca, el lugar donde se dice que el santo descansaba por la noche está cercado y delimitado con plata repujada. Solo si llegas a primera hora de la mañana, antes de que lleguen los grupos turísticos, podrás experimentar la paz contemplativa que inspiró a San Juan”.
Hemos tenido la suerte de que cuando hemos llegado a la iglesia, que es lo único que se visita, solo había un par de turistas con guía (¿para qué diablos querrán un guía para ver aquello?), un jovencito oriental que también ha llegado andado y nosotros. Y un pope que ha estado un buen rato removiendo la arena de las bandejas donde colocan las velas encendidas.
NB
Para tu información litúrgica: esas bandejas se llaman en inglés “sand candelabrum” y en griego “Κηροπήγιο άμμουs” (se pronuncia “kiriopiyioamu”) y es muy importante para que hagas algo que yo no pude hacer por mi desconocimiento: preguntarle a aquel pope que diablos (iba a escribir “cojones”, pero no me parece propio de un lugar así) hacía perdiendo el tiempo de aquella manera, dándole un toque zen como hacen en los jardines japoneses con la arena, en lugar de estar rezando.
Al ser una cueva o quizás por ser tan sagrada no hay pinturas por las paredes, solo algún cuadro colgando y en lo que me pareció que debía ser el iconostasio.
Así este San Miguel, al que el letrero en griego, Ο ΑΡΧΙΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΙΧΑΗΛ, lo llama “Archiestratega”, y que se traduce como “Comandante en jefe”. No sé si eso será más que “arcángel” o menos.
Es curioso este monigote que lleva colgando de su mano izquierda (la derecha es para su espada flameante, por si acaso) y que ha resultado ser un “alma”.
Y también es curioso que al diablo de la derecha le hayan colocado un trapo como el “perizonium” de Cristo, para no mostrar su desnudez.
Pregunta: ¿Qué tendrán los diablos entre las piernas para que les pongan esa especie de pañal púdico?
Y lo más sagrado, el agujero donde colocaba la cabeza y donde oía lo que le dictaba a su discípulo Prohoros, que debía ser el que sabía escribir, está rodeado de una barandilla metálica, imagino que para disuadir a los fieles que metan la mano por allí.
Como ves en la fotografía no solamente está ese agujero sino también otro más pequeño que dicen que servía de agarradero cuando San Juan se levantaba. Ambos agujeros con marcos de plata.
Están muy bien las leyendas, pero debían “currárselas más” (como dicen ahora) para explicar el hecho de esa revelación: tú metes la cabeza allí para echar una siestecita y el Creador te empieza a hablar y entonces tienes que llamar al escribano Prohoros para que escriba lo que tú le dictes.
Yo no sé a la velocidad a la que te habla Dios, pero puede ser que algo tú no lo entiendas bien o que al dictarlo a tu discípulo se haya perdido un poco e imagino que no puedes decir lo de “Señor Dios, ¿podrías repetir, que este merluzo de Prohoros se ha perdido?” (vaya, echándole la culpa a él).
Pues de allí salió el Apocalipsis, que no me extraña que se entienda tan poco.
NB
Por si me leen mis nietos, que no creo: este “Apocalipsis” es el libro sagrado que forma parte de Nuevo Testamento, no la maravillosa película de Coppola, que ni siquiera está basada en este libro, sino en uno de Conrad.
Y no quiero ni pensar que puedan conocer “Apocalipsis sexual”, película española de los 80 definida como “thriller erótico-pornográfico”: pues tampoco está basada en este libro. Y si alguno de los mayores la ha visto os confirmo que la “versión española” era una “versión dulce”, que la “hardcore” no estuvo permitida aquí.
Cuando salimos aparecen tres grandes grupos de cruceristas, así que hemos tenido la cueva para nosotros solos por casualidad.
Al salir de la iglesia el pope coge al pobre joven oriental por el brazo, le da dos velitas para que las encienda y le pide dinero. El joven se queda sorprendido y le da algo, pero claramente no estaba en sus previsiones encender velas, ni dar nada a cambio. Vista la operación me pongo en guardia por si el taimado pope quiere hacer lo mismo con nosotros, pero quizás ha visto mi expresión y ha desistido antes del ataque. Además, como han aparecido los “100 mil Hijos de San Luis” le ha debido parecer más fácil la batalla.
Al salir compruebo que Luis tenía razón: no merece la pena esta visita a no ser que seas un cristiano ferviente o un “coleccionista de los lugares más sagrados de la Cristiandad”: “tengo Fatima y Lourdes y me falta esta cueva”.
Bajamos por el mismo camino que debían utilizar antes de que hubiese carretera, pues está empedrado con grandes piedras y con aspecto de haber sido usado durante siglos, quizás desde el XI.
Etiquetas: 2025, Apocalipsis, Dodecaneso, Grecia, Hora, Monasterio, Patmos, San Juan, Skala, Wikipedia
El sol es... 
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