Notas después de la primera visita al monasterio de San Juan el Teólogo. II.
Mi anterior artículo lo dediqué a diferentes pinturas de este monasterio, pero me quedaron algunas que me parecieron muy notables, así como al monasterio mismo.
Otro santo que descubrí fue San Sisoes el Grande. (¿Habrá otro San Sisoes el Pequeño, o peor aún San Sisoes el Enano, como San Juan el Enano?)
“Fue un monje y anacoreta del desierto de Egipto en el siglo V, conocido por su profunda humildad y ascesis”.
A este santo se le representa contemplando los restos de Alejandro Magno, no en el caso de hoy, y esta imagen se pone como ejemplo del concepto de “Memento Mori”, ya sabes con velas, calaveras y relojes y a veces flores mustias. Claro que eso de un monje del siglo V delante de la tumba abierta de Alejandro el Magno… Pero es una bonita leyenda.
Estoy escribiendo esto en casa y en Spotify suena también algo triste, parece como si el famoso algoritmo de ese proveedor de música supiese lo que estoy haciendo: “Un lugar ideal para morir” de Alberto Iglesias para la película de Almodovar “Amarga navidad”.
(Soy un fanático de las BSO, ¡qué se le va a hacer!).
Una cosa curiosa es que a todos los santos los representan más bien delgados y a veces famélicos como a este grupo de los “Cuarenta Mártires de Sebaste”, los cuales tuvieron una muerte bastante cabrona: “fueron obligados a permanecer desnudos en un lago hasta que murieron por congelación”.
De todas maneras, compara esta muerte con las que he descrito de santas a las que también martirizaron: parece que los romanos eran más crueles y sádicos con las mujeres que con los hombres.
En una pintura en el monasterio se ven dos grupos de hombres, uno enfrente del otro y todos portando largos papeles escritos.
Uno de los grupos tiene aureola y el otro no. Imagino que es una discusión teológica donde cada grupo expone sus argumentos, pero la verdad está en el de la aureola.
He intentado preguntárselo al novicio, pero mi inglés (o sus conocimientos) no daba para tanto.
Al escribir caigo que la discusión de la pintura debía ser una de las que ahora llamamos “discusión bizantina”.
Luego la IA me responde lo que no supo el novicio (o el pobre no lo entendió por mi flaco inglés) que “este fragmento forma parte de una representación monumental de los Siete Concilios Ecuménicos” y lo que hay aquí son los ortodoxos (imagino que en el sentido de lo legítimo y autentico) frente a los heterodoxos que aquí les llama “heresiarcas”.
Y no acabaría si tuviese que describir todas las pinturas que hay dado el “horror vacui” bizantino, pues esos frescos servían como información religiosa para una sociedad que no sabía leer y que, aunque supiese no disponía de libros: el monasterio fue fundado en el siglo XI, la mayoría de los frescos son siglo XVII.
Pero no quiero dejar el tema “fresco” sin uno que me confundió: la paloma del Espíritu Santo que tenía cara de muy mala leche y que no debía ser solo apreciación mía sino también de San Mateo: “Al que calumnie al Hijo del Hombre se le perdonará; pero al que calumnie al Espíritu Santo, no se le perdonará, ni en este mundo, ni en el otro”.
O sea, que cuidadito de lo que dices sobre el Espíritu Santo.
Pues no, que ha resultado ser el águila que representa a San Juan.
Y además de todos los maravillosos frescos, algunos en estado lastimoso, como el de la fotografía de más arriba, también están los patios, los pasillos, las escaleras… de este monasterio.
Y como estamos en Bizancio, o estábamos, no faltan algunos mosaicos preciosos como este pantocrátor con las siglas griegas IC XC, el cristograma tradicional para Jesucristo.
O esta Virgen María como «Madre de Dios», “MP ΘY” en griego.
Y finalmente este del fundador del monasterio y de San Juan.
Y como la IA la ha desarrollado gente muy práctica, al final de la búsqueda de la imagen me preguntan: “¿Te gustaría que te ayude a buscar los horarios de ferry para llegar a la isla de Patmos o prefieres conocer más sobre la historia de San Cristódulo?”
Y antes de dejar el recinto unas notas sobre las flores: son una maravilla en aquel entorno que ya es una maravilla.
Así esta rosa: ¡y estamos en noviembre!
O este rosal.
Y esta “strelitzia”.
Y no solamente en el interior del monasterio, que también en las calles de Hora encontramos preciosas buganvilias.
Y la excentricidad de unas chumberas a las que les han pintado algunas hojas, perdón, palas.
Y también sobre un portal de una casa de Hora lo que podría sr un exvoto de un naufragio o simplemente de haberlas pasado putas en un yate y haber salido indemnes después de haber rezado a la Virgen del Carmen, por ejemplo.
En definitiva, Hora y su monasterio una maravilla que volvemos a ver al salir del restaurante de la comida allá arriba a lo lejos.
Etiquetas: 2025, Grecia, Hora, IA, Monasterio, Patmos, San Juan
El sol es... 
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